SRI SIDDHARAMESHWAR MAHARAJ
Sri Siddharameshwar Maharaj är okänd för många, men för de som studerat hans lära besitter han samma kaliber som Ramana Maharshi. Han var ett av de största helgonen under 1900-talet. Hans dialoger finns tillgängliga på engelska i fyra böcker. De nedtecknades av bl.a. Nisargadatta Maharaj och Ranjit Maharaj som båda tillbringade flera år med honom. Han omnämns ständigt i deras böcker som en man med mycket stor visdom.
Sri Siddharameshwar Maharaj levde mellan 1888-1936. Han hade tidigt ett intresse för religion och meditation och hans guru var Sri Bhausaheb Maharaj. Hans lära är mycket enkel och mycket tydlig och han ansåg att för att kunna begripa den Yttersta Verkligheten var ett enkelt språk bättre än komplicerade invecklade ordkonstellationer.
Sri Siddharameshwar Maharaj levde mellan 1888-1936. Han hade tidigt ett intresse för religion och meditation och hans guru var Sri Bhausaheb Maharaj. Hans lära är mycket enkel och mycket tydlig och han ansåg att för att kunna begripa den Yttersta Verkligheten var ett enkelt språk bättre än komplicerade invecklade ordkonstellationer.
Ur Boken "Master of Self Realization".
19 Oktober, 1935
Alla varelser, allt som vi ser och allt vi känner, är enbart Brahman i sin fullständighet. Den som vet detta inser att "Allt är Brahman." De fem elementen, inklusive jorden, är enbart livsenergi. Vinden som blåser är Chaitanya, och Chaitanya är Gud. Husen kommer ur jorden, människor kommer ur jorden, de äter jord och återvänder till slut till jorden. Så denna illusion är en evig rörelse. Vi kan måla många bilder men det är egentligen ingenting annat än färg. Kunskap (dnyana) betyder "rätt kunskap." Vad är rätt kunskap? Att veta vad som är "Det Grundläggande”, är rätt kunskap. Alla varelser som kommit ur de fem elementen är bara en myt. Med upplösningen av elementen är det som återstår En, vilket är Livsenergi, Chaitanya. Den vise bör veta vad roten till allt är. Det som levandegör de fem elementen är Chaitanya. Den som vet detta befinner sig överallt och i alla varelser, och han är verkligen Gud, Krishna.
I alla varelser, är det Jag som lever, och "Jag" är Gud. Detta är det enda som finns. Det är det naturliga ”Själv-Varat”, den Sanna Religionen eller det Naturliga Tillståndet. När detta försvinner är det som återstår bortom alla egenskaper eller attribut (Nirguna). Denna Enda Existens är inget annat än Det Högsta Självet, Parabrahman. Det är Den Stora Guden i alla varelser, det är alla deras aktiviteter och funktioner, och deras Lysande Härlighet. "Det" är "Enbart En", enkel och utan attribut. Det är Originalet och genomsyrar Allt Överallt, Helt, Självskapat, SjälvLysande, Paramatman. Det är Det Högsta Självet. Det är Det som blåser liv i allt Liv. Det är omöjligt att försöka beskriva Den som har insett detta och som har blivit Verklig. Att förstå detta tillstånd är det högsta vår intelligens kan uppnå. Vetskapen som känner till Brahman, som är allt, är den Högsta Vetskapen. Då behöver man inte lära sig mer. De som verkligen eftersträvar denna kunskap blir Brahman. De erfar det som är intelligensens höjdpunkt, den Högsta Visheten hos den visaste av de visa. De upplever att det inte finns någon annan än denna "Enda Singulara Existens."
När ”jag” ges upp ges samtidigt alla besvär upp. Huset ska tömmas. Det är det enda som behövs. Enbart en sak bör göras. Tillståndet där ”jag” inte är, ska verkliggöras. Den All-Genomströmmande, Allestädes Närvarande Brahman är vad den är. Där är inte ego-jaget och där är allt Brahman. ”Jag” betyder ego, ett jag som är separerad från allt. Stoltheten i att vara en separat varelse borde ges upp. Sann visdom består i att ge upp denna idé. Den här kroppen kommer en dag att gå under. Men man måste inneha en sådan här kropp för att kunna bli Den Eviga Brahman – genom att upptäcka Själv-Medvetandet.
19 Oktober, 1935
Alla varelser, allt som vi ser och allt vi känner, är enbart Brahman i sin fullständighet. Den som vet detta inser att "Allt är Brahman." De fem elementen, inklusive jorden, är enbart livsenergi. Vinden som blåser är Chaitanya, och Chaitanya är Gud. Husen kommer ur jorden, människor kommer ur jorden, de äter jord och återvänder till slut till jorden. Så denna illusion är en evig rörelse. Vi kan måla många bilder men det är egentligen ingenting annat än färg. Kunskap (dnyana) betyder "rätt kunskap." Vad är rätt kunskap? Att veta vad som är "Det Grundläggande”, är rätt kunskap. Alla varelser som kommit ur de fem elementen är bara en myt. Med upplösningen av elementen är det som återstår En, vilket är Livsenergi, Chaitanya. Den vise bör veta vad roten till allt är. Det som levandegör de fem elementen är Chaitanya. Den som vet detta befinner sig överallt och i alla varelser, och han är verkligen Gud, Krishna.
I alla varelser, är det Jag som lever, och "Jag" är Gud. Detta är det enda som finns. Det är det naturliga ”Själv-Varat”, den Sanna Religionen eller det Naturliga Tillståndet. När detta försvinner är det som återstår bortom alla egenskaper eller attribut (Nirguna). Denna Enda Existens är inget annat än Det Högsta Självet, Parabrahman. Det är Den Stora Guden i alla varelser, det är alla deras aktiviteter och funktioner, och deras Lysande Härlighet. "Det" är "Enbart En", enkel och utan attribut. Det är Originalet och genomsyrar Allt Överallt, Helt, Självskapat, SjälvLysande, Paramatman. Det är Det Högsta Självet. Det är Det som blåser liv i allt Liv. Det är omöjligt att försöka beskriva Den som har insett detta och som har blivit Verklig. Att förstå detta tillstånd är det högsta vår intelligens kan uppnå. Vetskapen som känner till Brahman, som är allt, är den Högsta Vetskapen. Då behöver man inte lära sig mer. De som verkligen eftersträvar denna kunskap blir Brahman. De erfar det som är intelligensens höjdpunkt, den Högsta Visheten hos den visaste av de visa. De upplever att det inte finns någon annan än denna "Enda Singulara Existens."
När ”jag” ges upp ges samtidigt alla besvär upp. Huset ska tömmas. Det är det enda som behövs. Enbart en sak bör göras. Tillståndet där ”jag” inte är, ska verkliggöras. Den All-Genomströmmande, Allestädes Närvarande Brahman är vad den är. Där är inte ego-jaget och där är allt Brahman. ”Jag” betyder ego, ett jag som är separerad från allt. Stoltheten i att vara en separat varelse borde ges upp. Sann visdom består i att ge upp denna idé. Den här kroppen kommer en dag att gå under. Men man måste inneha en sådan här kropp för att kunna bli Den Eviga Brahman – genom att upptäcka Själv-Medvetandet.
